17. Yüzyıl Felsefesi İlk Modernler | Free Udemy Course

Açıklama17. yy. Felsefesi Genel Özellikleriİnsanı eyleminin ve tarihin öznesi kılan yeni ve seküler bir tarih felsefesiTeolojiden uzak felsefeÜniversiteden özgürleşmiş bir felsefeTeosantrik anlayıştan homosantrik anlayışa geçişUlus-devletini kuracak şekilde yeni bir değer sisteminin geliştirilmesiSözleşmeci toplum anlayışının gelişimiRasyonalist bakış açısının gelişimiAklın yegane otorite olarak kabulüDoğaüstü nedenlerden doğal nedenlere yönelmeDoğayı akıl aracılığıyla yenme ve şekillendirme anlayışıBilimsel devrimin taleplerine paralel bir gelişmeSekülarizm ve klasik doğalcılığın canlanışıBilimin sosyal ve politik reformlarda oynayacağı rol için istenmesiEpistemolojinin ontolojinin önüne geçmesiBilen özneyi dış dünyaya bağlayan yeni bir yol olarak “ideler yolu”Bilimsel yöntemin ampirik (deneyci) ve dedüktif (tümdengelimci) iki boyutuYeni kozmoloji dolayımıyla evrenin Tanrı’nın dışında kalmasıDünyanın birliği düşüncesinin gelişimiDoğrudan insan üzerinden kurulan etik anlayışıİnsanın iradesine vurgu yapan modern politik öğretilerin gelişimiFrancis Bacon 1: Bilimler Sınıflaması, Programı ve İdoller ÖğretisiModernlik Anlayışının ilk büyük temsilcileriBilgi ile hakikat arasındaki özdeşliğin ortadan kalkması“Scientia propter potentiam” (“bilgi güç içindir”)Ezeli-ebedi bir varlık türü olmaması durumunda, hakikatin de olamayacağıKesinlik sorunun evrensel çözümünün matematik veya geometride bulunmasıModernlik ruhunun öncülüğünü yapan filozofİlerici tarih anlayışıBilimler Sınıflamasıİlahi ve Beşeri Bilginin İlerlemesi, Novum Organum ve Nova AtlantisÜçe Ayrılan FelsefeFizik ve metafizik olarak doğa felsefesiBacon’ın bilgi ağacıTeorik disiplinlerle (episteme) pratik sanatları (tekhne) birleştirme gereğiPhilosophia humanitas (antropoloji) ve philosophia civilis (politika felsefesi)Bacon’ın programı ve metodolojisiBütün bir insani bilginin yeni baştan inşasıProgram için gerekli iki ön kabulBilim yapmanın doğayı tanımak ve onu kontrol altında tutmak anlamına gelmesiKlasik Bilim Anlayışının Eleştirisi ve İdollerAristoteles’in düşüncelerindeki ölümcül yanlışlarZihnin doğru düşünceye kavuşmak için putlardan temizlenmesiDoğuştan gelen kabile idolleriKültürün eseri olarak mağara idolleriSözcüklerin zihinde olumsuz etkileri olarak çarşı-pazar idolleriGeçmişin yanlış felsefi sistemlerinden kaynaklanan tiyatro idolleriÜç çeşit tiyatro idolü: Aristoteles, ampirik okul ve batıl inançlarFrancis Bacon 2: Etik ve Siyaset FelsefesiBacon’ın tümevarım yöntemiDoğaya egemen olmak için önce ona itaat etme gerekliliğiDuyuları doğru sevk ve idare edecek bir yöntemDört adımlı bir yeni bilimsel yöntemBacon’ın formlar öğretisiMaddenin basit yapısal bileşenleri olarak form anlayışıBir doğayı meydana getiren yasa olarak form anlayışıDört adım: tek tek ele al, olumsuz örnekleri listele, karşılaştır, dışlaÖz ve mevcudiyet listesi” (tabula essentiae et praesentiae)Tabula graduum veya tabula comparativaRejectio ya da exclusio yoluyla tümevarımBacon’ın Etik AnlayışıMateryalist varlık görüşü ve doğa felsefesiMateryalist bir insan anlayışıİnsan doğasına dayanan etik anlayışıNihai hedef olarak cennet değil yeryüzü mutluluğuMutluluğa erişmek için gerekli iki yolBacon’ın doğalcı hazcılığıİnsanlığın bilim ve felsefe yoluyla ıslahıToplum ve Siyaset FelsefesiDikkatlice planlanıp organize edilmiş bir ütopik toplumHakikat ve bilgiyle insanın özgürlüğü ve egemenliği arasındaki açık ilişkiBacon’da Bruno ve Macchiavelli etkisiDoğaya egemen olma doğrultusunda belli bir ilerleme ve teknikBilgi, kontrolü temin etmeye yönelik bilim anlayışıyla yeni toplumGeçici, yerel ve muhafazakâr yanında kalıcı, evrensel ve ilerici bir anlayışİdeal bir düzene taşıyacak devlet ya da politik toplulukBacon’da Anglikanizm’in etkisiEmperyalizmi despotik bir güçten ziyade iktisadi kazanç yoluyla anlayan yeni bir insan sınıfı olarak tüccarların önemiNova Atlantis: yeryüzü “teknoloji” cennetinin öyküsüFilozof ya da bilgelerle, uzmanlar ve halk arasındaki üçlü bir ayrımSolomon’s House: Süleyman’ın EviEkonomiyi düzenleyip koordine edici mekanizmaları hayata geçirmekGerekli bir sıkı kontrol ve sansürThomas Hobbes 1: Programı ve Bilim AnlayışıRasyonalist, bilimci, yöntemciBilim ve siyaseti cüretkâr bir biçimde birleştirme girişimiPolitikaya bir teknisyen kesinliği taşımakAristoteles alaycılığıPolitik anlaşmazlıkların potansiyel kaynağı olarak din adamlarıNeden modern siyaset felsefesinin kurucularından biri?Siyasetle bilimi birleştirme teşebbüsüDoğa durumu mitinin en önemli kurucularından biriAntik filozoflar neden başarısız oldu?Macchiavelli ve Bacon etkisiHobbes’un amacı ve takip ettiği programıFelsefenin geçmişle olan bağını tümden koparma azim ve kararlılığıMekanik materyalizmine uygun olarak üç ayrı cisimDoğru bir bilim anlamına gelen geometrinin yöntemiEvren teorisi, etik ve politikadan oluşan üç kısımlı felsefeBilim ya da felsefenin ilerleyiş şekilleriBilgi ve bilim teorisiDedüksiyonu benimsemiş deneycilikDüşünce ve nesne arasındaki temsil ilişkisiDuyumların ve düşüncelerin üstünde ve ötesinde zihnin durumuHobbes’un dil anlayışıBilimin temelde mantıksal ve dilsel bir etkinlik olmasıBir tür toplama ve çıkarma işlemi olarak akıl yürütmeSonuçların ve bir olgunun başka bir olguya bağımlılığının bilgisi olarak bilimThomas Hobbes 2: Gerçeklik ve Etik AnlayışıHobbes’un Gerçeklik AnlayışıVarlığın en temel öğesi nedir?Modern metafiziksel materyalizmin kurucusuHobbes’un indirgemeciliğiHobbes’ta mekanik materyalizmMaddenin en temel özelliği olarak hareketBir şeyi veya cismi ötekinden kesin olarak ayırt eden şey nedir?Hobbes’un etik anlayışıPsikoloji ve biyolojinin nesnel yasalarına dayanan etikİnsan eyleminin biricik ve temel amacıGalileo’nun eylemsizlik ilkesinin biyolojik karşılığıHobbes’un insan tasarımıİştihanın veya arzuların çatışmasının bir sonucu olarak iradeİnsan davranışlarında hareketin iki yönüHobbes’un ahlaki öznelciliğiHobbes’ta psikolojik egoizmHobbes hazcılığı ve göreceliğiHobbes’a göre insan doğasıSabit olamayan tersine, bir insanda bile sürekli olarak değişebilen iyiHobbes’ta istek türleriHobbes’ta güç kavramıHobbes’un etik egoizmiAhlak yasası olarak kendi çıkarını gözetmeİnsan neden fedakarlık yapar?Hesaplanabilir insan modeliİnsan davranışlarını yöneten mekanik yasaların çözümlenmesiThomas Hobbes 3: Siyaset FelsefesiHobbes zamanında İngiltere’nin durumuHobbes’un doğa durumu öğretisiDoğal eşitlik veya yetenek eşitliğiİnsanlar arasında güvensizlik ve savaşın nedenleriTemel insani motifler: tahakküm etme ve ölümden kaçınma arzusuDoğa durumunda doğru ve yanlış, adalet ve adaletsizlik gibi kavramlardan söz edilemezHerkes için bağlayıcı olan “ortak bir güç”Doğa durumunun mantığını oluşturan şey: ayrım ve özdeşlik arasındaki gerilimToplum sözleşmesi: yeni ve sivil bir rasyonaliteDoğa durumu ile sivil toplum durumu arasındaki orta terim olarak “doğal hak” kavramıEgoizmi meşrulaştırmanın ya da kutsamanın yeni bir yolu: doğal hakDoğa yasası kavramıDoğal savaş halinden kurtuluşu sağlayacak olan şey olarak doğa yasasıToplum sözleşmesiEgemen güce sahip olmanın gerekliliğiOrtak iyi anlayışı“İyi yaşam” için değil, fakat “yaşamın kendisi” için politik düzenEgemenin haklarıHobbes açısından egemenliğin temel ilkeleriEgemenin yükümlülükleriUyrukların haklarıDevlet türleri ve yönetim biçimleriİyi ve kötü yönetimlerin farklarıHobbes’un monarşiyi tercih sebepleriBu kurs kimler için uygun:Felsefeden hoşlanan, yeni fikirler edinmek isteyen herkes içinDaha fazla gösterGizle

Course Content:

Sections are minimized for better readability, click the section title to view the course content